Desde su lucha inicial para lograr el poder interpretativo, la literatura chicana en los últimos años de la década de los sesenta y comienzos de los setenta constituyó un espacio alternativo desde el cual construir una identidad, una cultura y un imaginario. En retrospectiva, ahora podemos situar los disturbios urbanos de los Zoot Suit en los años cuarenta como un momento protoétnico en el que una comunidad abrió de manera provocadora un "otro" lugar desde el cual construir una nueva identidad. Marcados por el espíritu de la poética y la política de vanguardia, los pachucos/Zoot Suiters en su búsqueda de una nueva imagen y un nuevo lenguaje (caló) estaban rechazando implícitamente la lengua colonizadora aprendida (el inglés) que no contenía ni sus experiencias ni la lengua violentamente borrada (el español) de la que habían sido separados.